( 855 : رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان ) للشيخ سليمان الدرازي الماحوزي المتوفى ( 1121 ) ذكرها تلميذه السماهيجي في اجازته للجارودي والمحدث البحراني في ( اللؤلؤة ) . ( 856 : رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان ) للسيد الميرزا رفيع الدين محمد ابن حيدر الطباطبائي النائني ، شيخ العلامة المجلسي . وتأتي ( رسالة في حرمة التسمية ) و ( رسالة في النهى عن التسمية ) في محالها . ( 857 : رسالة في تحريم تقليد الميت ) لميرزا محمد الهمداني امام الحرمين المتوفى بعد ( 1303 ) ذكرها في اجازته للسيد عناية على . ( رسالة في تحريم ذبائح أهل الكتاب ) تأتى بعنوان رسالة في ذبائحهم متعددة . ( رسالة تحريم صلاة الجمعة ) للتوني المولى عبد الله بن محمد . تأتى بعنوان رسالة في صلاة الجمعة . ( 858 : رسالة في تحريم الغناء ) ردا على رسالة السيد ماجد البحراني في تحليله . للميرزا إبراهيم غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني نسبة إلى خوزان من توابع أصفهان كان قاضي أصفهان ثم قاضي عسكر النادري . ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في ( تتميم أمل الآمل ) . ( 859 : رسالة في تحريم الغنا ) للمولى أحمد بن محمد التوني البشرويه ئى ، أخ المولى عبد الله التوني صاحب ( الوافية ) الأصولية . كان معاصر الشيخ الحر ساكنا بطوس كما ذكره في ( الامل ) . ( 860 : رسالة في تحريم الغنا واثمه ) ردا على المحقق السبزواري والفيض في تحليلها له . للمولى إسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا ابن علاء الدين محمد المازندراني الخاجوئي المتوفى ( 1173 ) . ( 861 : رسالة في تحريم الغنا ) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر ابن محمد أكمل الحائري المتوفى ( 1205 ) حكى عن ( منتهى المقال ) . ( 862 : رسالة في تحريم الغنا وعمومه من حيث المتعلق ) ردا على المحقق السبزواري والفيض . للشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن زين الدين الشهيد صاحب ( الدر المنثور ) وغيره